益阳名人广场矗立一位古装名士郭都贤塑像。

何以名？　

“少年勤学”。郭都贤（1599-1672），字天门，号些庵，桃江三堂街合水桥人。十六岁中秀才，十九岁中举人，二十三岁（明天启二年公元1622年）殿试高中进士。

“中年勤政”。史载，郭都贤“任吏部稽勋、验封司、考功司、主事、文选司员外郎和江西巡抚等官职。都贤为官清正，吏治严明，颇有贤声”。

“爱民如子”。1991年版《江西省志》载：“王夫之《永历实录》记载：10月，张献忠义军逼境（江西），所向披靡，民陷于水火之中，公乃召集民士乡勇守城（袁州）。都贤昼夜缮守御，兵饷无措，乃大会属僚，皆捐以助饷。此时左良玉屯兵九江，骄蹇观望，都贤恶其淫掠，匹马往见，责以大义，檄归之，而募士兵为戍”。意即农民起义军（张献忠部） 败逃江西，巡抚郭都贤面对杀人杀红了眼的张献忠部进行了英勇的抵抗，并单枪匹马说服了拥兵自重隔岸观火的明将左良玉，使与之共守江西，使一省百姓免于战火之难。

“暮年忠节”。史载：“逾年，北京陷，（郭都贤）悲愤不食......明亡束发入庐山为僧，号些庵先生。

“诗文翰墨”。史载：（郭都贤）“性严介，风骨泠然。博学强记，工诗文，书法瘦硬，兼善绘事，写松、兰、竹尤妙”。郭都贤才气卓荦，工诗文，善书画。著有《衡岳集》《秋声吟》《西山片石集》《补山堂集》《些庵杂著》等。其书法瘦硬苍劲，气骨自生，其绘画善写松、兰、竹，方家有“高风千古”之评。清·《中国画家大辞典》谓：“人得其片纸寸素，皆珍藏之。” 

近读解密不久的民国《益阳县志稿》，读到地理古迹、隐逸、节妇列传等篇目中所载许多有关郭都贤和郭门轶事，细品之，感到我们对郭都贤的了解与把握还可以更进一层。

民国《益阳县志稿·地理古迹·三台塔》载：“崇祯十一年（1638），邑人罗喻义、郭都贤重新之”。

其时，郭母病逝，郭都贤正“丁忧”在家一年。与请辞回老家的罗喻义在家乡见面后，共同出资将28年前知县王德坤所建的三台阁翻修一新。于是，这里便成为二人携手登阁，放眼家国，把盏论道，诗酒遣怀的地方。    

雁行鹄立影星奔，

游夏升堂达者尊。

笑指霜钟鸣午饭，

喜留玉带镇山门。

数峰江上灵疑瑟，

万舞筵中调选菎。

共乐共忧谁领得，

东安现有谢安存。

诗言志。国家危难之际，郭都贤豪情激荡，踌躇满志，忧国忧民。为母“丁忧”仅一年的郭都贤便“夺情请复”，于崇祯十二年开春赴京到职。 

六年后，郭都贤一生中有了几段最波澜起伏的经历。 

一是两年之内获连升两级，做到了江西巡抚，在张献忠的大军犯境时，筹措军饷，组织属下、百姓昼夜拒敌，保住了城池，使百姓免于战祸。      

二是，郭都贤忠义为本，心系大明，以檄文对升到了元帅、拥兵自重左良玉晓以大义，使左氏率部听命朝廷，拱卫江西。

三是北京城破后，抗清名将史可法在扬州拥立福王朱由崧（年号弘光）为帝，重组朝廷，继续与清军作战。是时，发文郭都贤，授以重权，被郭推却。削发为僧，并未奉召。

四是郭都贤与洪承畴的交集。有的学者甚至把他俩描述成了老师与学生、抗清民族英雄与汉奸、大义凛然和无地自容的关系，且流传甚广。

民国《益阳县志稿》载：

《清史稿》载：后承畴驻节长沙，有冤狱坐者百余人，宁乡陶汝鼐同在击中，众谋雪救，佥曰：非郭公不可，亟走哀恳，都贤揪然勉诣洪馆，洪闻大喜出迎，都贤谓洪曰：两朝元老。洪俛首曰：千古罪人。都贤笑曰：适妄言，毋介意。因云某案可释否？洪曰：立出诸人。

此次与洪承畴会面是1647年，郭都贤已回到老家益阳的桃花江畔东林寺做和尚。起因是郭都贤的好友陶汝鼐等100多人受连坐案关在长沙监狱内，恰值洪承畴代表朝廷来湖南执行使命。众谋营救之时，有佥（即办案人员）曰：非郭公不可，亟走哀恳。都贤揪然勉诣洪馆，洪闻大喜出迎。都贤谓洪曰：两朝元老。洪俛首曰，千古罪人。都贤笑曰：适妄言，毋介意，因云某案可释否？洪曰：立出诸人。

这100多人是满人主政的湖南地方衙门囚禁的“反清”政治人犯，洪承畴利用其经略大臣、中央大员的身份，竟然不问因由，不顾讥讽，俯首帖耳于郭，开口便立即放人，可见其民族情结之重。也正是郭都贤 “不食清粟”而远清，且矢志不渝贯穿始终“不忘初心”，才为洪承畴们所敬重。

尽管后来又有朱由崧和朱由榔先后称帝，这个王朝名义上还维持了16年，且一直保留着郭都贤的“兵部尚书”位置和“大学士”头衔，但郭氏始终没有再度出山。  

郭都贤这种“不事二主”的忠臣气节，不但自己身体力行，而且直接影响到家庭和子孙后代。

民国《益阳县志》卷七，人物六，记载其女郭纯贞：

郭纯贞，江西巡抚都贤之女也。受黔国公沐天波子聘，乱世未婚，鼎革后沐子不知所在，纯贞誓不嫁，以待之。尝以“驿梅惊别意，隄柳暗伤情”二句作拆字诗十首，寓意其悲吟苦思，盖得夫情之正者，后为尼，易名联本，结庐浮丘下，曰：卓庵，年八十余卒。

益阳一地，自秦以降，王化久矣，受传统道德文化孕育出来的贞女烈妇，不胜枚举。从乾隆《益阳县志》到民国《益阳县志稿》中的“节烈”人物，有诗文传世的才女郭纯贞均忝列“榜眼”绝非偶然。纯贞之节烈，当然与其父郭都贤的身教、默化有关。如果我们把郭氏父女二人联系起来，从一个家庭或家族的传统文化传承来看：忠臣不事二主，节女不更二夫，是不是给了我们某种震撼或思考呢？

当然，程朱理学等旧的封建传统道德观束缚人性、限制思想，这是另外一个话题。但是，郭氏一门，为人臣、为人妻，不忘初心，忠贞不二，应是可赞可叹的。

作者 邓亚龙

（一审：凌熙  二审：袁琳  三审：董来红）