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: 余姚古碑上的黄檗禅师与裴休 | 黄檗金石录; 乙巳大暑日，中国古籍保护协会的刘禹先生打来电话，告诉我浙江余姚有一通古碑，是南宋吏部尚书、参知政事、资政殿大学士李光撰文，内容涉及黄檗希运禅师和大唐宰相裴休居士。裴休在宣城主政期间，将黄檗希运禅师请迎到宣城，崇敬佛法的裴休此时已有皈依黄檗禅师的心愿，对黄檗禅师执礼甚恭，并让黄檗禅师居住在他自己的住所，每日参禅问道。所以《黄檗裴公碑》称宣城广教寺为“黄檗道场”。诗中明确表示要终生奉黄檗禅师为师。

: 清康熙十一年“重兴黄檗寺捐造永祚桥碑记” | 黄檗金石录; 考释解读　　这块“重兴黄檗寺捐造永祚桥碑”，原砌在渔溪镇宫后村一户临建民房的墙基上。这块“重兴黄檗寺捐造永祚桥碑”的发现，正好使道光黄檗山寺志的记载得到印证。这段康熙十一年的碑文，是道光版《黄檗山寺志》文字记载的重要实物佐证。　　“黄檗寺永祚桥碑”立碑第二年，康熙十二年四月初三，隐元禅师在日本京都黄檗山圆寂，世寿八十二。在此之际，“重兴黄檗寺捐造永祚桥碑”重现人间，实乃祖德感召，盛世瑞彩。

: 南宋景炎元年文天祥题“宋进士江西提刑夏讳之文公墓”碑 | 黄檗金石录; 金石文字宋进士江西提刑夏讳之文公墓。宋景炎元年仲冬榖旦后学文天祥敬题。在宋朝，提刑是官名，是“提点刑狱公事”的简称，主管所属各州司法、刑狱，大体是正四品。有一年夏天，夏之文陪同康侍郎来到黄檗山，登上览秀阁。从碑上的年款来看，景炎元年是宋端宗赵昰的年号，文天祥出生于1236年，这是他四十岁的时候，为夏之文题碑，并谦称自己是“后学”。至于是什么机缘，文天祥为夏之文墓题碑，不得而知。

: 明万历年间“叶向高纪游诗碑” | 黄檗金石录; 确认这两块残碑，就是《黄檗山寺志》所记载的明代“叶相国诗碑”。黄檗今日之胜，缘于历代仁人慈悲爱心，意外发现叶向高诗碑，填补了明清黄檗寺志“有碑无文”的空白，实在是殊胜之缘。由此推出，这块叶向高题诗碑，高约在1.8米，宽在70至80厘米左右。

: 清康熙元年“第三代镜源兴慈禅师塔”碑 | 黄檗金石录; 因护藏请藏的胜举，鉴源、镜源两位禅师，获得万历皇帝赐紫袈裟，这就是塔铭上所刊“赐紫护藏”的由来。

: 清顺治八年“上善塔”碑 | 黄檗金石录; 刻立年代“上善塔”为顺治八年春立。“适轩友和尚”碑为明代所立，具体年份不详。圆顶呈官帽状，俗称“官帽顶”。石碑上方至“官帽顶”下沿。考释解读上善塔原名适轩友塔。也就是说，上善塔的前身是“适轩友塔”，南明永历五年春重修并改名。1983年11月，日本黄檗宗第二次友好访中团到上善塔礼祖内容来源：2026年3月19日《海峡都市报》“海都新闻”作者：白撞雨

: 明万历年间“重兴开山大休禅师”碑 | 黄檗金石录; 金石文字重兴开山大休禅师。大休墓平面呈“凤”字型，周边杂草丛生，墓丘正中为墓穴，块石垒砌，挡墙正中立一长方形青石板，石板中央刻有一方形小龛，上阴刻有“重兴开山大休禅师”等字样。建造年代在明万历年间以前，其塔“前有塔院”。清初建甬道，两侧有“石柱数条”，石人与望柱各一对。崇祯版《黄檗寺志》“僧”之部对重兴黄檗山寺的大休予以立传：明重兴大休禅师，师讳大休，莆田人。

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